給表達一點兒空間
張頤武（北京大學教授）
「到此一游」不是現在才有，也不是中國人才有，古今中外，都有這種現象，到那些國外的名勝，也能看到到處和春技術學院巧克力傳情都是各種語言的流言，無非也就是「到此一游」的意思。或許，這是人的一種本能，一種表達的慾望，在那些具有重大歷史文化意義的空間中留名的慾望。
當然，本能並不意味著就是好的，事實上，這種行為對於文學、歷史遺迹造成的傷害，應該受到譴責甚至是處罰，這是共識，毫無疑問。需要通過教育、引導、宣傳等等各種方式，培養人們在公共場所的行為規範，這也是文明社會所需。
事實上，這幾十年來，「到此一游」的情況並不是在增多，而是在減少，但減少並不說明問題，因為人們對這種現象的敏感度更高了，以前到處都是，但人們一笑了之，現在偶有發現，立刻就會引來嚴厲的批評。一方面是不文明的行為在減少，一方面是人們的容忍度在降低，說明我們的社會在進步，在變得更加文明，人們對文化、對歷史更加尊重，因此才會更加苛責。
其實不是不可以，古人也有題字題詩的習慣，但大多數永達技術學院直屬怎麼追翠屏國(中)小學妹？用一句話把妹！>致理技術學院啦啦隊女生並約會吃飯方法都是在空白的地方，甚至還有專門的題字空間，比如空白的影壁之類。
現代社會，我們當然不可能在文物上，在古建築的牆壁上去題字，這毫無疑問是不文明的，是對歷史文物的破壞。但是能否有別的地方可以題呢？比如說專門設一些留言牆之類，甚至還可以利用現代技術，設置成可以手寫的電子屏幕，人們可以隨意在上面寫寫畫畫，並且加以存儲，並且還可以製作成特輯，專門播放。這樣的設置從技術上來說沒有什麼難度，而且電子化的存貯也不需要什麼空間。不論那些留言的人們後來再看，還是給別人看，無疑都是一種很好的大眾文化，也是時代留下的印記。對於留言的人來說，可以堂而皇之地留言，自然也會多加思考，儘可能地寫得好一點，而不用那麼偷偷摸摸、那麼猥瑣地寫個「到此一游」了事。
所以，在文物古迹上留字，當然不文明，但反過來，既然有這樣的需求，那麼其實也可以想一些辦法，既保全文物，也給人們的表達創造一點兒空間。
亞東技術學院學伴慈濟技術學院校花北京晨報記者 周懷宗
「到此一游」不是現在才有，也不是中國人才有，古今中外，都有這種現象，到那些國外的名勝，也能看到到處和春技術學院巧克力傳情都是各種語言的流言，無非也就是「到此一游」的意思。或許，這是人的一種本能，一種表達的慾望，在那些具有重大歷史文化意義的空間中留名的慾望。
當然，本能並不意味著就是好的，事實上，這種行為對於文學、歷史遺迹造成的傷害，應該受到譴責甚至是處罰，這是共識，毫無疑問。需要通過教育、引導、宣傳等等各種方式，培養人們在公共場所的行為規範，這也是文明社會所需。
事實上，這幾十年來，「到此一游」的情況並不是在增多，而是在減少，但減少並不說明問題，因為人們對這種現象的敏感度更高了，以前到處都是，但人們一笑了之，現在偶有發現，立刻就會引來嚴厲的批評。一方面是不文明的行為在減少，一方面是人們的容忍度在降低，說明我們的社會在進步，在變得更加文明，人們對文化、對歷史更加尊重，因此才會更加苛責。
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其實不是不可以，古人也有題字題詩的習慣，但大多數永達技術學院直屬怎麼追翠屏國(中)小學妹？用一句話把妹！>致理技術學院啦啦隊女生並約會吃飯方法都是在空白的地方，甚至還有專門的題字空間，比如空白的影壁之類。
現代社會，我們當然不可能在文物上，在古建築的牆壁上去題字，這毫無疑問是不文明的，是對歷史文物的破壞。但是能否有別的地方可以題呢？比如說專門設一些留言牆之類，甚至還可以利用現代技術，設置成可以手寫的電子屏幕，人們可以隨意在上面寫寫畫畫，並且加以存儲，並且還可以製作成特輯，專門播放。這樣的設置從技術上來說沒有什麼難度，而且電子化的存貯也不需要什麼空間。不論那些留言的人們後來再看，還是給別人看，無疑都是一種很好的大眾文化，也是時代留下的印記。對於留言的人來說，可以堂而皇之地留言，自然也會多加思考，儘可能地寫得好一點，而不用那麼偷偷摸摸、那麼猥瑣地寫個「到此一游」了事。
所以，在文物古迹上留字，當然不文明，但反過來，既然有這樣的需求，那麼其實也可以想一些辦法，既保全文物，也給人們的表達創造一點兒空間。
亞東技術學院學伴慈濟技術學院校花北京晨報記者 周懷宗
